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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    公元1977年6月初版﹞第93～104页20、 李际宁撰〈《金藏》新资料考〉（见方广锠主编《藏外佛教文献》第三辑，北京，宗教文化出版社，1997年3月第1 次刷）21、 —— 《佛经版本》（南京，江苏古籍出版社，2002年12月第一版第一次印刷）22、 李富华撰〈《赵城金藏》研究〉（孔繁主编《世界宗教研究》第四期，北京，中国社会科学院世界宗教研究所，1991年12月1日）第1～17页23、 ...

    吴昫意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html

  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    通称藏佛。”［18］　　2）文国根　　文国根将清代藏族大学者工珠·元丹加措成书于1864年的《知识总汇》一书中的工巧源流由藏文译为汉文。刊布在《西藏民族学院学报》1985年第4期上。　　3）金志国　　他在《西藏艺术研究》（汉文版）1989年第1期上发表的《艺术之乡——洛扎》一文中记述：“……洛扎县的门唐乡，还是西藏绘画宗师门当玛的故乡，在不远的山上，至今还保留有他的灵塔。”据笔者掌握的材料，这是关于...

    达尔文·尼夏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092268829.html

  • 迎接贡唐仓活佛转世灵童纪实（一）

    顶祝福的藏民 可爱的藏族小朋友手捧哈达在人群中 英俊的甘南藏族小伙 幸福的微笑 手捧哈达虔诚的人群 等待摸顶的队伍 （附）第六世贡唐仓活佛转世...传统习惯，中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛用银盆选丸的方式，正式认定诞生于合作市佐盖曼玛乡的贡保东智为夏河县拉卜楞寺第六世贡唐仓·...

    佛教导航

    |李玉玲|贡唐仓活佛|拉卜楞寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0147476458.html

  • 多胎妊娠知识问答

    出现以下问题： （1）由于子宫过度膨大，临产后容易发生宫缩乏力，导致产程延长。 （2）因单一胎儿较小，常伴有胎位异常，破膜后易发生脐带脱垂。 （3）第1个胎儿娩出后，第2个胎儿的活动范围加大，容易转成横位，导致难产；并且子宫骤然缩小，容易发生胎盘早期剥离，从而对第二个胎儿造成威胁，产妇的健康受到影响。 （4）若第1个胎儿为臀位，第2个为头位，在分娩的过程中，两个胎儿...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20545915353.html

  • 窥基的判教思想

    规模者 仅有《大唐西域记》一种，记述其西行求法途中所见所闻 ，并非讲述义理的作品。2 《续藏经》（香港：香港影印续藏经委员会，1967 年） 第 76 册收入名为《成唯识论料简》（亦名《成唯识论开 发》）作品一种，下题为“大慈恩寺沙门基撰”，对判教 问题有详细申论。不过据近人考证，此书当非窥基所撰。 详参结城令闻：〈《成唯识论开发》之研究〉，《东方学 报》（东京）第 3 册（1932...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346840.html

  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    （台北：巨流圖書公司，一九七八年）第一三二－一五二頁；瞿海源，〈現代人的宗教與態度〉，《中華文化復興》第十九卷第一期（一九八六年）第六十八－八十二頁；鄭清霞，《自願性福利資源之探討》，嘉義：中正大學...）第八十六頁。[註12] 參見江燦騰，〈台灣佛教四大道場的經營與轉型〉一文。[註13] 人間佛教概念的提出固然歸於印順法師本人（太虛大師著作中亦有此一提法，然與人生佛教屬同義語，故作為思想史範疇的「...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html

  • 梵文开讲

    梵文开讲　　作者：赖静涵　　版主手上有十多部梵文介绍的书籍，但是今天要介绍的是优良的梵文入门书籍：《Introduction to Sanskrit》（《梵文概论》）第1册、第2册。作者： ...5. 逐渐整合连音规则（Sandhi）　　学完这本课本（第一册），你将能够十分顺畅研读任何梵文的书籍，或者是第二册所揭示的内容。第二册的特色就是以《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）的诗选作为...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211350896.html

  • 印度及其人民

    而成的，但较梵语写成的经律，可能略早。佛陀偶尔用雅语，来自各地的弟子们，则可用各自的方言，传布佛法。佛灭后王舍城（Ra－jagrha）第一次圣典结集，大抵是用混成的俗语。后来梵文复兴，佛教的学者们，自...一千三百六十英里，从南到北，长则一千八百英里，海岸线长达三千英里，面积之大几占全球十五分之一，与全部欧洲（除苏联部分）相等。原来，西起东经六十二度之巴基斯坦西南边境，东迄阿萨密东部之东经九十三度，宽占经度为...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251508.html

  • 李翱学佛

    致君复尧舜之道，不可放清言而废儒，纵梵书而猾夏，敢有邪心归释氏者，有渝此盟，无享人爵，“无永天年”云云（《宋高僧传）上，第424页）。　　看来他们是动真格的了，因此赌咒发誓，非把佛家打下去，儒家抬起来不可。　　然而，不知什么时候，李翱却破围而出，不在儒家营垒中了。不久，李翱抛出了他写的《复性书）（后为宋儒理学所接纳）。　　韩愈读后，不无叹息他说：“吾道萎迟，翱且逃矣！”（《宋高僧传》上，第424页...

    李哲良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485753631.html

  • 十二分教之优陀那──与大乘佛教

    （注6）第三十二章：佛言“人从爱欲生忧，从忧生畏，若离于爱，何优何畏”。文字略虽有异，但意义相信通达。而再细阅《四十二章经》却又发现有以下情形，见三十一章，佛引用一位往昔之佛说一法偈：“患淫不止，欲自...印度人约距今三千年前已有文字出现，但却不见得普及与系统性地通行。　　按日本学者水野弘元（注1）所指。佛陀住世时代虽则足迹几遍大部份印度，但主要活动地域仍是当时的摩揭陀居多（相约今中印度），佛陀说法也是...

    龚礼柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454614.html
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